بسم الله الرحمن الرحیم والصلاة والسلام علی خیر الانبیاء والمرسلین محمدو علی آله الطیبین الطاهرین اما بعد تلبیا لطب الاخ یاسر میاحی من الحویزه الذی طلب منی ان احقق حول قبیلة میاح الشهیره والکبیره کتبت موجز من تاریخ وحمایل میاح  ومکان سکونتهم فی ایران  ونخوتهم العامه و...هذه والحمد لله رب العالمین(واعتصموا بحبل الله جمیعا ولا تفرقوا)

حمایل قبیلة میاح

متشکله من الافخاذ التالیه(الحمایل)

1.میاح الشحمان

2.میاح الاکوشات

3.میاح البلاعطاء

4.میاح الصلیح

5.میاح الحوافظ

6.میاح الشهیب

7.میاح الدسوم

8.میاح السمیرات

9.میاح الاعودات

10.میاح بیت صافی

الإیضاح فــی تاریـخ عشائر میــــاح-

تألیف الشیخ مالک عبد الرسول بدن المیاحـــی

بسم الله الرحمن الرحیم


کلمة المحقق النسابة الشیخ عباس الحاج محمد الدجیلی النجفی .

الحمد لله رب العالمین والصلاة والسلام على سیدنا ونبینا محمد وأله الطیبین الطاهرین وصحبة المنتجبین .

المعرفة بعلم الانساب من الأمور المطلوبة والمعارف المندوبة والتعارف بین الناس حتى لا یعتری احد الى غیر ابائه ولا ینسب الى سوى اجداده وبعد اطلاعی على کتاب الأخ الجلیل فضیلة الشیخ مالک المیاحی الموسوم ((الإیضاح فی تاریخ عشائر میاح)) وجدتُ عمله الجبار قد سرنی کثیراً وأعجبنی تصدیه للمصادر والمخطوطات النسبیة والتاریخیة التی استند علیها فی بحثه وهی مطابقة لما کنت قد جمعته من کتب الأنساب.

الثابت لدینا ان عشیرة المیاح احدى عشائر قبیلة ربیعة العدنانیة وهم نسل (محمد المواح بن الامیر درویش بن الامیر رحمة الله بن الأمیر ربیعة الملحان والمتصل بالاسعد بن همام سید بکر والمنتهی بربیعة بن نزار بن معد بن عدنان)) ولقد ذکرتهم فی کتابی (تحفة الأداب فی التواریخ والأنساب/العدنانیون) کما ذکرت قسماً من عشائر میاح فی مدینة النجف الاشرف ومنهم (ال المشهدی) وکذلک قسم من عشائر ربیعة فی کتابی (الدرر البهـیة فی أنساب عشائر النجف العربیة ، ج1 ، ط1988 و ج2، ط1990) .

وأخیراً أبارک جهود الأخ فضیلة الشیخ مالک المیاحی الذی عرفت فیه رغبة ومتابعة بجدیة لجمع شمل هذا الرحم العریق والأصیل فی کتابه وکنتُ احد الذین شجعوه للبحث فی هذا المضمار وأهنئه على هذا العمل المجید وأهدی تحیاتی الیه وأشد على یده المبارکة وأسأل الله ان یکلل جهده المشکور بالنجاح ویجعله خالصاً لوجه الکریم أنه سمیع مجیب وأخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمین .

الفصل الأول

ربیعــة فی التاریخ

 

ربیعــة

 ربیعة اسم لامع من ابناء نزار بن معد بن عدنان ولقب (ربیعة الفَرَسْ) لأن حصته من میراث والده نزار (الخیل الدهم) وقد جعل الله من هذا الأسم ان تکون قبائلَ وشعوبا لتملأ الأرض من وائل بن قاسط بن هنب بن أقصى بن دعمی بن جدیله بن أسد بن أکلب بن ربیعة بن نزار فأصبحت بطناً من بطون العرب ومن قبائلها الأمارة ومیاح والسرای فی العراق.

ولربیعة حضورها الکبیر فی العصر الجاهلی وکان العرب آنذاک یحسودنها على مکانتها المرموقة لأنها تحلت بسجایا سامیة فی العزم والنبل والأقدام وهی القبیلة العربیة الوحیدة التی لا یسبى أخوها العربی وأن وقع مثل هذا السبی على احد الاعراب، هبَّ الصنادید من ابناءها للتضحیة وتقدموا بکل جرأة وبسالة لإنقاذه وتحریره من الأسر والعبودیة .

فمن ربیعة ظهر قیس بن مسعود بن قیس بن خالد بن ذی الجدین عبدالله بن عمرو، والمثنى بن حارث الشیبانی وهانی بن مسعود وحنظله وثعلبه وممن ذاع صیتهم فی الفروسیة والشعر ومن ربیعة الشاعر عمرو بن کلثوم من أصحاب المعلقات والذی کان لا یقسم یمیناً إلا بأسم آل ربیعة.

ومن ربیعة ظهر الأفذاذ من الرؤساء البارزین وخلدهم التاریخ بالأمجاد والمواقف المتمیزة حیث کانوا مثالاً للنبل والعظمة والسمو فی شخصیة بسطام بن قیس الذی اتصف بأخلاقیة الملوک وقد هدمت ربیعة بیوتها تأثیراً وتعبیراً عن حزنها لفقده بعد مقتله .

وخیر شاهد لربیعة على هذا ماروی لنا التاریخ عن معرکة ذی قار


معرکة ذی قار

حدثت معرکة ذی قار بین العرب والفرس لأسباب سیاسیة أولاً لرغبة النعمان بن المنذر ملک الحیرة فی التحرر من السیطرة الساسانیة عندما شعر النعمان ان کسرى ابرویز ملک الفرس یستخف بالعرب اذا ذکروا امامه فحشد النعمان رجالات العرب البارزین ونظم لقاءً ثقافیاً مع ابرویز یؤصل العرب أمامه ویبرز مزایاهم . اما السبب الثانی ان کسرى ابرویز طلب من النعمان ان یزوج بناته لأبنائه لکن النعمان رفض الطلب لأن العربی یأنف ان یزوج بناته للأعاجم فقرر کسرى إقصاء النعمان عن الحکم، فترک النعمان الحیرة والتجأ الى قبائل بکر بن وائل وأودع عیاله وسلاحه لدى هانی بن مسعود التی وقفت معه بأکبر قبائلها بنی شیبان (جد عشائر میاح) بقیادة هانی بن مسعود وبنی عجل، غیر ان کتیبة عسکریة لأبرویز اعترضت طریق النعمان اثناء تنقلاته وألقت القبض علیه وأخذته أسیراً الى العاصمة طیسفون حیث قتل هنالک وقد رثاه الشعراء الذین کانوا یترددون على بلاطه مشیرین الى مواقفه العربیة الأصیلة ومنهم هانی بن مسعود وسلامة بن جندل، وعندما طلب کسرى ابرویز من هانی بن مسعود الشیبانی ان یسلمه الأمانة وهی بنات وسلاح النعمان رفض هانی لأن العربی لایسلم أمانته. جهز کسرى ابرویز جیشاً جراراً لمقاتلة قبائل بکر بن وائل ولکن العرب ابت على نفسها الذل فتجمعت کل قبائل بکر بن وائل ودار القتال من موقع الى موقع حتى حسمت المعرکة فی ارض (بطحاء ذی قار) قرب عین ماء تسمى عین ماء ذی قار، وکان جیش بکر بن وائل بقیادة هانی بن هانی بن مسعود على القلب ویزید بن مسهر الشیبانی على المیمنة وحنظلة بن ثعلبه بن سیار العجلی على المیسرة والتقى مع جیش کسرى ابرویز بقیادة الهامرز على المیمنة، وایاس بن قبیصه فی القلب، وعلى میسرته الجلائزیین، وقتل فیها الهامرز وانسحب ایاس من القلب کما اتفق مع قبائل بکر بن وائل وقتل قائد میسرته الجلائزیین وتشتت جیش کسرى.

وقد افتخر العرب بهذ النصر وخلده الشعراء وقد قال الرسول محمد (صلى الله علیه واله وسلم) : ( هذا أول یوم انتصف بها العرب من العجم وبی نصروا) .

وفی ذلک یقول أعشى قیس :-

لو ان کل معد کان شارکنا فی یوم ذی قار ما أخطأهم الشرفُ

 

فهذا موقف من مواقف ربیعة فی التاریخ الجاهلی .

ان عشائر ربیعة التی عرف کیانها بالمجد والعراقة والرفعة وامتدت جذورها الى ما قبل الفتح الاسلامی فبرز منها الملوک والامراء والدول کدولة بنی حمدان وغیرها وقد تنخى امراءها (تغالبه) لیؤکد على انهم من تغلب بن وائل اما النخوة الشاملة (عامر).

وبعد هذه المقدمة النسبیة أود ان أقول أن القبائل العربیة التی سکنت وادی الرافدین کثیرة، وأهمها قبیلة ربیعه التی هی أحدى البطون الرئیسیة فی الجزیرة العربیة.

وکانت قدیماً تسکن شمال جزیرة العرب ویتصل بربیعه الکثیر من القبائل العربیة سواء منها فی أرض العراق أو نجد او الحجاز وغیرها ، وقد یرى الذین یدعون أن قبیلة ربیعه ترجع فی نسبها إلى ربیعه بن نزار فإن صح ذلک فمعنى هذا أن قبیلة ربیعه هذه تشکل الیوم ثلث أبناء نزار حیث أنه ترک ثلاثة أولاد وهم ربیعه ومضر وانمار ومعنى ذلک یدخل فیها قبائل عربیة کثیرة.

ومن قبائل ربیعه الموجودة فی واسط ومیسان وفی مناطق أخرى من العراق:-

1-قبیلة میاح 2- بنو تغلب 3-الباویه 4-البغلانیه

5-عبوده 6-عنـزه 7 -عجرش 8-عتاب

9- الذهیبات 10-بنی عکبه 11-ألبو دراج

12-الرویشد 13-الأنباریون 14-کریش

ویتزعم ربیعة الآن الأمیر ربیعة بن محمد بن حبیب بن نصیف بن درویش بن مذکور بن علی بک بن سلطان بن محمد بن سلیمان بن علی بن صباح بن راشد بن سیف الرحبی بن صالح بن غانم بن قراز بن عطیه بن تغلب بن الامیر منجد بن غیث بن عتاب بن سمل بن عبد العزیز بن صالح بن یحیى بن مالک (امیر الرحبه) بن طوق بن عتاب بن زافر بن شریح بن عبد الله بن عمر بن کلثوم بن مالک بن سعد بن زهر بن جشم بن بکر بن حبیب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل([6]) بن قاسط بن هنب بن اقصى بن دعمی بن جدیله بن اسد بن أکلب بن ربیعة بن نزار([7])بن معد بن عدنان.

اولئک ابائی فجئنی بمثلهم اذا جمعتنا یا جریر المجامع .

اما عشائر ربیعة الأساسیة فی العراق.

1- الأمارة ( بنی عمیر وکریش ) 2- میاح 3- السرای .

ولکل مما ذکرنا کیانها المستقل وزعیمها .

تاریخ ونسب قبیلة میاح

وعشائرها فی العراق

 

 شیخ مهند هلال البلاسم
رئیس عام قبیلة میاح فی العراق

قبیلة المیاح
نسب میاح
میاح لغة:- من یسقی الماء مغترفا، وماح یمیح میحا میحوحة : الرجل مشى مشیة البطة أی یمشی بتبختر وهو ینظر فی ظله ومیح تمایل([8]). وکلمة میاح تعنی أیضا الذی یشفع ویعطی من المیاحة، وتعنی ضرب حسن من المشی وقد خیرت امرأة أعرابیة ابنتها عندما خطبها الحارث بن سلیل قائلة لها (بنیتی أی الرجال أحب إلیک المکهل الجحجاح أم الفتى المفضل المیاح، وتعنی المعتز بنفسه والمتبختر فی مشیته، وتعنی الذی یدخل البئر فیملا الدلو لقلة مائها، وقد سئل الأصمعی عن الموح والمیح فقال الموح یسقی وهو على رأس البئر، والمیح یملا الدلو وهو فی قعرها ولعقبة بن سالم الهزان:

دوایت میاحا لها لما وضعتهُ فداویت ملء العین ما فیه مزعم

واصطلاحاً : میاح والمیاحی والمیاحون جمیعها ألفاظ تطلق على قبیلة من قبائل ربیعه العدنانیة نسبة إلى جد هذه القبیلة المعروف بمحمد المیاح واستمرت هذه التسمیة إلى أعقابه فی الوقت الحاضر.

 

أقول:- وتعود میاح إلى ربیعه العدنانیة وقد ذُکر ذلک فی امهات کتب الانساب حیث ذکر منها .